2010年10月21日星期四

于丹与犬儒

倪萍代表在官商大会上强烈要求全面封杀山寨文化。所谓山寨文化,即是一种相对于冠冕堂皇官方文化的民间解构文化,典型莫过“俯卧撑”、“躲猫猫”和眼下的 “草泥马”、“河蟹”。想来没有比倪萍更恨山寨文化的了。想当年,倪萍同志对着天花板热泪盈眶:多么灿烂的星光啊……如果被你我一学习,那倪萍就成为赵本山了。
“死了洪长青,还有后来人”。倪萍之后,于丹被称为“美女”和“超女”,后来才知道也是个中年妇女。热烈响应中央台的号召,易中天同志弘扬了我国悠久伟大的阴谋文化,阎崇年同志高度弘扬了满清统治精髓和崇高的皇权文化,而于丹则和倪萍一样擅长布道,对“咱老百姓”弘扬了感恩文化。
于丹最典型最标准的语句模式是:酒足饭饱的午后,你坐在窗前,阳光款款,手捧一杯清茶……你喝的只是茶么?不,不是茶,而是那一缕温暖的阳光;你品味的也绝不仅仅是这杯茶,而是生活的美好与满足……(最好加点背景音乐《感恩的心》)
于丹熟练地引用各种典籍和名言警句,从儒释道佛到尼采雪莱泰戈尔,不停地掉书袋,出口成章,句句经典,貌似弹无虚发,实则是在弹孔上画10环。不可否认,这种精心炮制的心灵鸡汤,已经足够迷惑得无数家庭主妇心服口服外加佩服了。
于丹说,生活无处不美好。即使所谓的丑恶,也是因为你心中有丑恶。如果你心中充满感恩和美好,那么生活就真的从此美好了。对此逻辑的支持语句是:看山是山看水是水,或者看山不是山看水不是水,佛说道说上帝说云云。
在古希腊伯利克里的光荣时代结束后,以狄奥根尼为代表,形成一种生活方式,他蜗居于广场上的木器厂桶里,以幻觉中的精神胜利来麻醉自己在现实中的失败感。这就是所谓的“犬儒”——像狗一样生存的知识分子。
实际上在知道狄奥西尼之前,中国知识分子就已经有“犬儒”及其所代表的精神胜利法。比如西晋暴政下的“竹林七贤”……在许多中国旧文人的笔下,他们就经常将老百姓和自己的蜗居状态,描绘成非常美妙的田园牧歌,将“瑟缩于政治缝隙之间的喘息”说成是一种优雅的自由状态。
于丹主义是犬儒主义的一种。于丹主义可以指一种态度,这种态度就是把肉麻当成感动,把强奸当成做爱。教导人们要懂得享受强奸,让强奸产生快感,以感恩的心来看待强奸。即使强奸真的是痛苦的,那么强奸之后的片刻喘息仍然值得珍惜和赞叹。这是一种精致的煽情,精致令人陶醉,令人热泪盈眶。
当下中国的社会生活中,根本不存在什么平等与对话。居委会老大妈式的于丹主义是官方的主流文化。打一个巴掌揉三揉,重点是揉,自娱自乐,一切都是单方面的。“只有……才能救中国”。提起这一揉,余秋雨动辄就热泪盈眶,倪萍动辄就热泪盈眶,朱军动辄就热泪盈眶……姜昆说到国庆60周年时情不自禁:咱妈60 大寿啦,咱做儿女的能不表下孝心么……
只是,于丹们无法改变它们强奸者的傲慢身份,他们的姿态是示范给被强奸者看的。他们的感动与感恩也是示范给沉默的大多数看的。“与民同乐”,他们需要的是被强奸者的感动与感恩。他们要的是被强奸者和他们一起叫床,要一起达到高潮,这才叫和谐。
和这些伪君子比起来,芙蓉姐姐倒显得很真诚。芙蓉姐姐以自己的天真赢得人们的耻笑,而于丹们则在耻笑人们的天真。
猎人会以为狗也和他一样喜欢打猎,渔夫也总会热衷于向一只蚯蚓宣扬垂钓的乐趣。当蚯蚓真的认为垂钓是一件圣神而幸福的事情时,它已经葬身鱼腹了。对蚯蚓来说,它真的会和渔夫一样,认为垂钓是一件赏心乐事么?于丹主义认为是的——子曰:子非蚯蚓,安知蚯蚓之乐乎!
真正的现实是如此残酷,残酷得令人难以面对,所以有人选择了回避,有人选择了逃避,也有人选择了屏蔽。于丹主义是一种肉麻的伪善,是一种揣着明白装糊涂的精神自慰。好比砍你脑袋时,给屠刀消消毒;砍完之后给你的脖腔止止血。这种伪善试图掩饰的是宰割这种真相本质。
面对现实,我们选择的只是一味的逃避,从不争论到不折腾,实际就是不承担不面对。总试图用纸去包住火,用雪去掩埋尸体。闭上眼睛,假装一切都不存在。看着张艺谋的歌舞升平,就以为自己的新装真的美轮美奂。于丹主义是新时代的太监文化,这种三聚氰胺文化貌似蛋白质,实则是一种贻害未来的毒药。
当孙志刚死亡真相被披露后,臭名昭著的收容制度就仓促取消了,领导多么英明啊!当官商煤矿对矿工进行集体“活埋”时,领导抱抱矿工的孩子,领导多么仁爱啊!当农民爬上塔吊自杀也要不回自己的工钱时,领导帮他要了回来,领导多么仗义啊!当爹娘辛苦了半辈子也给孩子看不起病时,领导解囊相助,领导多么有爱心啊!
因为缺失真相,于丹主义永远只是一种用心险恶自欺欺人的自我标榜和自我陶醉,准确的说,是一种令人作呕的作秀,是一种“语重心长”“何不食肉糜”的虚假姿态。它的用意是迷惑和反智。迷惑是利用人们的善良感情,加以煽动和欺骗;反智是扼杀人的理性和常识,使人弱智化反智化,丧失思考能力和是非辨别能力。
从掩耳盗铃叶公好龙到打肿脸充胖子,中国无疑是一个最热衷于作秀的国度,芙蓉姐姐绝对可以作为中国的形象代言人。为了秀,大跃进中我们可以超英赶美把活人饿死;为了秀,奥运会可以把农民工赶出北京;为了秀,可以给秃山刷绿漆;为了秀,可以以城市的名义断了所有小贩的生路;为了秀,可以用房地产的手段把穷人赶出城市……
愚问:像这些分一杯羹的东西们,你跟他最好“我不跟你说什么”,因为那徒增了他拍马和邀功的帮闲机会。

 于丹,推行奴化教育的帮凶!

3 条评论:

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